OCCIDENTE DECADENTE

   Lla realidad del cambio climático es clara y urgente. Las emisiones de gases de efecto invernadero producidas por la actividad humana están transformando el planeta a un ritmo alarmante, con graves consecuencias para el medio ambiente y la vida humana. El aumento de la temperatura global y los fenómenos climáticos extremos, como sequías, inundaciones y tormentas cada vez más violentas, son solo algunos de los síntomas más visibles del cambio climático. La respuesta política a esta crisis ha sido insuficiente e inadecuada. La falta de voluntad política para actuar frente al cambio climático es en gran medida el resultado de la influencia del sector energético y de los intereses económicos que se benefician del uso intensivo de los combustibles fósiles.  Esta  influencia ha impedido una acción efectiva por parte de los gobiernos y ha llevado a un retraso en la transición hacia una economía baja en carbono. La solución al cambio climático implica un cambio radical en la forma en

    La desigualdad y la discriminación son una realidad constante.   El acaparamiento de   oportunidades y la marginación son consecuencias directas de las estructuras de opresión que promueve privilegios para que algunas personas se sostengan en forma vitalicia en la cima de la sociedad.   El racismo constituye una forma de discriminación sostenido en la idea de que ciertos grupos de personas son superiores o inferiores a otros debido a su raza o etnia. El racismo no solo se manifiesta a nivel individual, sino que también está presente en las estructuras y sistemas que rigen nuestras sociedades. Como resultado, las personas racializadas a menudo enfrentan barreras sistemáticas e institucionalizadas que les impiden acceder a oportunidades y recursos que deberían ser accesibles para todos. Simultáneamente la crueldad de los privilegiados refiere a la indiferencia o la falta de acción para disminuir tantos privilegios perpetuando la discriminación y la opresión. La discriminación

     

         

    Marcela Lagarde sostiene en su libro: "La invención de las mujeres"  que la idea de que existen características esenciales e inmutables que definen a las mujeres es una invención cultural. En su análisis, la autora explica cómo las mujeres han sido representadas de diferentes maneras a lo largo de la historia, desde la época prehispánica en América Latina hasta la actualidad. La autora argumenta que estas representaciones han sido influenciadas por factores como la religión, la política, la economía y las estructuras de poder patriarcal. También explora cómo estas representaciones han influido en la forma en que las mujeres han sido tratadas y valoradas en diferentes momentos de la historia:  En las sociedades prehispánicas de América Latina, las mujeres tenían un papel importante en la economía y la vida religiosa. Sin embargo, con la llegada de los conquistadores europeos, se impuso una visión patriarcal y misógina que las relegó a un papel subordinado en la sociedad. E

      Escándalo de las hipotecas subprime: En 2008, el colapso del mercado de las hipotecas subprime en los Estados Unidos llevó a la crisis financiera global. Los bancos habían concedido préstamos a personas con mal historial crediticio y sin capacidad real para pagarlos, lo que provocó una ola de ejecuciones hipotecarias y la caída de los precios de la vivienda. Los bancos también habían creado productos financieros complejos que se basaban en estos préstamos, lo que provocó una cascada de quiebras cuando el mercado inmobiliario colapsó. Manipulación del LIBOR: En 2012, se descubrió que varios bancos importantes habían manipulado el índice LIBOR (London Interbank Offered Rate), que se utiliza como referencia para fijar los intereses de los préstamos a nivel mundial. Los bancos habían trabajado juntos para inflar o reducir el índice, lo que les permitió obtener beneficios indebidos. Los bancos involucrados fueron multados con miles de millones de dólares. Lavado de dinero: Los bancos

    Preciado ha hablado sobre cómo la industria farmacéutica está motivada principalmente por el beneficio económico, en lugar de la salud y el bienestar de las personas. Según él, las empresas farmacéuticas están más interesadas en vender medicamentos que en curar a las personas, lo que resulta en la creación de medicamentos que no son necesarios o que tienen efectos secundarios peligrosos. argumenta que la industria farmacéutica debe ser más transparente en cuanto a la información que proporciona sobre los medicamentos que produce y sus efectos secundarios, y que los sistemas de salud deben priorizar la atención médica y el bienestar de las personas por encima de los intereses económicos. Peter Gøtzsche: es un investigador y crítico de la industria farmacéutica danesa. Ha denunciado la falta de transparencia en la investigación y comercialización de medicamentos, así como la influencia de la industria en la prescripción de medicamentos. Ha escrito varios libros sobre el tema

 La publicidad constituye hoy un modo de invasión a nuestro propio espacio-tiempo; un modo de crear falsas necesidades a cubrir con un consumo ficticio que otorga una ilusoria felicidad. ; un modo de manipular las emociones con afán de lucro.     La publicidad omnipresente nos bombardea en la televisión, en la radio, en las redes sociales, en las calles... ¡incluso en nuestras bandejas de correo electrónico   muchos anuncios utilizan técnicas engañosas para atraer nuestra atención y persuadirnos para que compremos cosas que no necesitamos.  La publicidad puede afectar nuestra autoestima y hacernos sentir inadecuados si no seguimos ciertos estándares de belleza o éxito.   fomenta la cultura del consumismo, para valorar más las cosas materiales que las relaciones o las experiencias significativas.   es importante que seamos críticos y reflexivos sobre lo que vemos y compramos.   Así que la próxima vez que veas un anuncio, piensa...  1. cómo te hace sentir y  2. si realmente necesitas

Comprender las raíces estructurales del patriarcado, cuestionando subordinación de las mujeres en todas las áreas de la vida. En cuanto a la regulación revisar profundamente la normatividad impuesta sobre los cuerpos femeninos y liberar a los mismos de estas imposiciones. la sociedad patriarcal ha establecido a lo largo del tiempo, un conjunto de normas y expectativas sobre los cuerpos gestantes que lo subordinan y lo reducen a una mera mercancía sexual para el uso y el disfrute de los hombres: idealización de ciertos cuerpos femeninos y la desvalorización de otros, la presión para mantener una apariencia joven, delgada y atractiva, y la idea de que el cuerpo de las mujeres debe ser objeto de consumo y de exhibición. la liberación de los cuerpos de las mujeres implica la lucha contra todas las formas de opresión; desafiar la idea de que los cuerpos de las mujeres son propiedad de los hombres y la industria del sexo, y luchar por la autonomía y el control sobre sus propios cuerpos.

  Visión crítica de Balzac.    Honoré de Balzac, el famoso novelista francés del siglo XIX, tenía una visión bastante crítica de la riqueza. A menudo retrataba a los ricos como seres solitarios y egoístas, cuyas fortunas se habían acumulado a expensas de los demás. En sus novelas, Balzac exploró cómo la búsqueda de riqueza puede consumir a las personas, llevándolas a la corrupción, la codicia y la degradación moral. Balzac creía que la riqueza era algo que se ganaba a través del trabajo duro y la dedicación, y no algo que se heredaba o se ganaba de manera fácil. Para él, los verdaderamente ricos eran aquellos que habían hecho fortuna por sí mismos, mediante la creatividad y la innovación. En sus novelas, a menudo presentaba a personajes que trabajaban arduamente para conseguir su fortuna, pero que también se preocupaban por la justicia y el bienestar de los demás. Sin embargo, Balzac también reconocía que la riqueza podía proporcionar ciertas comodidades y lujos, y que muchos anhelaban

  Servidumbre voluntaria La servidumbre voluntaria es un tema complejo que ha sido discutido y debatido durante siglos. También se conoce como "la sumisión voluntaria" o "la servidumbre política". El concepto se refiere a la idea de que los individuos aceptan voluntariamente ser subordinados a un poder superior, sin resistirse o rebelarse contra él. En otras palabras, las personas se someten a una autoridad sin necesidad de coacción externa, sino por su propia voluntad. La idea de la servidumbre voluntaria fue popularizada por el filósofo francés Étienne de La Boétie en su obra "Discurso sobre la servidumbre voluntaria" (1549). La Boétie cuestionó por qué la gente acepta voluntariamente ser gobernada por un poder superior, incluso si ese poder les oprime y les causa sufrimiento. Argumentó que la servidumbre voluntaria es una forma de sumisión psicológica, en la que las personas se rinden ante el poder y aceptan su dominio como algo natural. La teoría de La