OCCIDENTE DECADENTE

  ¿Independencia o cambio de figuritas? Una crítica al relato oficial del 25 de mayo Cada 25 de mayo, las escuelas se llenan de escarapelas, los actos evocan el Cabildo Abierto y los medios repiten el mismo relato sobre una gesta heroica que "nos liberó del yugo español". Sin embargo, cuando miramos con atención la historia real, y aún más, cuando observamos las condiciones materiales y simbólicas de nuestra vida cotidiana, nos damos cuenta de que la verdadera independencia nunca llegó . Lo que hubo, como afirma la crítica decolonial contemporánea, fue un cambio de figuritas : se sustituyó a los representantes del imperio español por una elite criolla blanca que perpetuó las mismas lógicas de exclusión, dominación y dependencia. Esta afirmación no es gratuita ni provocadora por sí misma. Es una invitación a revisar críticamente el relato oficial de la historia , a desnaturalizar los símbolos patrióticos, y sobre todo, a interrogar la coherencia entre ese pasado narrado y el...

  “Feliz, productivo y explotado: breve tratado de servidumbre moderna” En tiempos donde la palabra “bienestar” brilla en los discursos corporativos más que en los sindicatos, y donde el jefe ya no grita sino que escucha con mirada empática, resulta tentador creer que algo ha cambiado en el mundo del trabajo. Spoiler: no ha cambiado nada, o al menos nada esencial. Como demuestra con claridad filosa Danièle Linhart en su artículo “Humanizar para capitalizar mejor” ( Le Monde Diplomatique , enero de 2023), la famosa “humanización” del trabajo es simplemente un lifting ideológico: menos grilletes, más sonrisas, pero el mismo viejo afán por ordeñar cada gota de productividad del ser humano asalariado. Linhart nos lleva de la mano desde el brutal taylorismo —ese modelo que soñaba con obreros-máquinas perfectamente programables— hasta las nuevas formas de control empresarial donde el trabajador no es ya una pieza mecánica, sino un nodo emocional a optimizar. En este aggiornamento, el...

  Desear otro mundo, habitar otra política Vivo en un mundo que parece girar hacia el abismo con la elegancia de una maquinaria oxidada. A diario, veo cómo la ultraderecha avanza como una marea espesa: toma gobiernos, coarta libertades, captura sentidos comunes. Lo hace sin necesidad de tanques ni uniformes; le basta con el algoritmo, con el miedo, con el deseo manipulado. En este contexto, la política tradicional —incluso la progresista— se muestra impotente, repetitiva, atrapada en sus propios rituales. Y es en esa fatiga del pensamiento, en esa desilusión colectiva, donde el pensamiento de Gilles Deleuze me ofrece un respiro. No una solución, sino un aire nuevo, una línea de fuga. Deleuze no nos ofrece un programa político; nos ofrece otra manera de pensar lo político. Nos invita a ver el deseo no como algo íntimo, privado, apolítico, sino como una fuerza productiva que atraviesa cuerpos, instituciones y discursos . Y ahí está la clave: la ultraderecha ha aprendido a manejar e...