OCCIDENTE DECADENTE

  La vigilancia —o mejor dicho, la autovigilancia — es uno de los mayores triunfos del capitalismo contemporáneo. Ha logrado transformar el control en un bien deseable, en un gesto voluntario, en una costumbre. Ya no se trata de un poder que reprime o castiga, sino de un poder que modela conductas . Vivimos dentro de un sistema que permite mirar a todos sin ser visto. Nadie sabe con certeza si está siendo observado, pero la simple presencia de una cámara, o un cartel que advierte “Sonríe, estás siendo grabado”, basta para modificar el comportamiento. Así, la vigilancia se interioriza , y el control deja de ser impuesto desde afuera para operar desde adentro. Esa es la lógica del panóptico digital , heredero del modelo descrito por Foucault: un mecanismo que produce sujetos dóciles y obedientes, no por coerción, sino por convicción. Nos enseñaron a mirar la cámara con naturalidad, incluso con simpatía. Creemos que nos protege, cuando en realidad nos domestica . Cada clic, cada publi...

  Cómo la CIA comprendió antes que nadie el valor político de la fe. A fines de los años sesenta, América Latina estaba en ebullición. En fábricas, universidades y parroquias, se hablaba de justicia social y de derechos para los pobres. La Teología de la Liberación hacía que el Evangelio sonara peligrosamente parecido a un manifiesto socialista. Desde Washington, la CIA observaba con inquietud a esos sacerdotes que apoyaban huelgas, criticaban al capitalismo y defendían a los oprimidos. En sus informes —hoy desclasificados—, la agencia concluyó que la Iglesia Católica ya no era garantía de orden, sino una fuerza de cambio . Y el cambio, para ellos, siempre fue sinónimo de amenaza. No podían callar a esos curas, pero sí podían neutralizar su influencia . Así nació una estrategia que transformaría el mapa religioso del continente: impulsar iglesias evangélicas conservadoras , especialmente pentecostales. El objetivo era claro: sustituir la fe comunitaria por una fe individual. Re...