OCCIDENTE DECADENTE

  En tiempos de polarización extrema, la narrativa dominante nos invita a elegir entre dos polos irreconciliables: derecha o izquierda, conservadores o progresistas. Sin embargo, tras el ruido mediático y la confrontación superficial, late una realidad mucho más incómoda: ambos proyectos políticos terminan operando bajo las mismas directrices dictadas por los organismos internacionales a los que les debemos dinero y por lo tanto obediencia. La derecha, en nombre de la eficiencia y la apertura económica, legitima políticas de endeudamiento, privatizaciones y entrega sistemática de recursos estratégicos. Su retórica suele envolver estas medidas en un discurso de modernización y competitividad global, pero los resultados concretos son el desguace del Estado y el saqueo de bienes comunes. La izquierda, por su parte, lejos de cuestionar de raíz los mecanismos de sometimiento financiero, se presenta como alternativa moral. Sin embargo, termina impulsando políticas sociales y culturales ...

    Freud escribió en 1930 El malestar en la cultura , donde advertía que la civilización es ese invento brillante y perverso que nos protege de la barbarie, pero al mismo tiempo nos condena a la frustración. Para que la vida en sociedad funcione, decía, hay que pagar un precio: reprimir los deseos, controlar los impulsos, aguantarse las ganas de mandar todo al demonio. El problema es que ese precio nunca se salda del todo. La cultura se convierte en un pacto de renuncias: seguridad a cambio de libertad, convivencia a cambio de represión, progreso a cambio de neurosis. Y la neurosis, ya sabemos, siempre pasa factura. Si Freud hubiera vivido en Argentina, seguramente se habría ahorrado años de investigación: acá el malestar en la cultura se traduce directamente en el malestar en la política. Porque la política argentina se presenta, desde hace décadas, como ese “pacto civilizatorio” que promete orden, progreso y estabilidad, pero cuyo costo siempre recae en los mismos. ¿Qué sig...

   Del refugio al dron: el sionismo como máquina de guerra contemporánea El sionismo nació como promesa de refugio. Una respuesta desesperada a los siglos de persecución que Europa reservó para los judíos: guetos, pogroms, campos. Theodor Herzl y los fundadores del movimiento imaginaron un Estado propio donde la diáspora encontrara descanso. Una tierra prometida, ahora concebida en clave moderna: no ya por mandato divino, sino como derecho político. Pero la historia rara vez cumple sus promesas. La utopía de emancipación se convirtió en Estado-nación armado. Y el Estado, en dispositivo de ocupación. Desde 1948, la fundación de Israel estuvo signada por la expulsión de otro pueblo, los palestinos, que fueron convertidos en la condición de posibilidad de la nueva nación. Lo que para unos fue independencia, para otros fue la Nakba: la catástrofe. El sionismo, que quiso ser refugio, se transformó en máquina de guerra. Una máquina que hoy no solo se despliega en Medio Oriente,...

 Perfecto. A continuación te presento el ensayo de 500 palabras sobre el concepto de realismo capitalista según Mark Fisher. Realismo capitalista: la imposibilidad de imaginar un afuera En su influyente obra Capitalist Realism: Is There No Alternative? (2009), el filósofo británico Mark Fisher propone un diagnóstico demoledor de la condición cultural contemporánea: vivimos bajo el signo del realismo capitalista , una ideología que ha conseguido instalar la idea de que no solo el capitalismo es el único sistema viable, sino que ni siquiera es posible imaginar una alternativa realista. Esta naturalización del orden capitalista no opera a través de la imposición directa, sino mediante una penetración difusa pero total en la cultura, la subjetividad y la vida cotidiana. Fisher, influido por el marxismo, el postestructuralismo y el psicoanálisis, plantea que el realismo capitalista no es simplemente una creencia, sino una forma de organización de lo imaginable. Lo que está en jue...

   El mito del capitalismo verde Nos dicen que la solución está en consumir distinto. Que compremos autos eléctricos, usemos bolsas reutilizables y tomemos café en vasos reciclables. Que el problema no es el sistema, sino nuestros hábitos. Bajo el nombre de “capitalismo verde”, los grandes poderes intentan convencernos de que podemos salvar el planeta sin cambiar nada de fondo. Pero como advierte Kohei Saito, ese relato no solo es falso: es funcional al desastre ecológico que vivimos. El capitalismo verde es una estrategia de maquillaje. Promete armonizar crecimiento económico infinito con sostenibilidad ecológica, cuando en realidad la lógica del capital es incompatible con los límites del planeta . La acumulación constante requiere extraer, producir, explotar y consumir cada vez más, sin respetar los ritmos de regeneración de la naturaleza ni la vida de las comunidades que habitan los territorios saqueados. Las supuestas soluciones tecnológicas —desde el fracking hasta l...

  “ Mecanismos de desigualdad: el acaparamiento de oportunidades entre la teoría relacional y la colonialidad del poder” Introducción En La desigualdad persistente , Charles Tilly propone una interpretación relacional y estructural de la desigualdad social que desafía las explicaciones basadas exclusivamente en el mérito individual o las capacidades personales. Uno de los mecanismos centrales que identifica es el acaparamiento de oportunidades , definido como el proceso mediante el cual ciertos grupos sociales monopolizan el acceso a recursos valiosos —como empleo, educación, tierra o poder político— e imponen barreras para excluir a otros grupos. Este proceso no sólo consolida privilegios sino que reproduce, de manera histórica y sistemática, categorías sociales jerarquizadas como la clase, el género, la raza o la nacionalidad. En el contexto latinoamericano, este concepto adquiere una densidad particular al ser analizado a la luz de las estructuras históricas heredadas de...

  Basado en investigación periodística de Diario UNO y El Cronista En Mendoza, el agua vale menos que la etiqueta que la envuelve. Literalmente. Mientras una botella en góndola puede costar $1.200, las multinacionales que embotellan agua mineral pagan exactamente eso... pero por mil litros. Si, mil. ¿Y quien lo permite? El mismo Estado que se presenta como garante de lo publico, pero que cede sin chistar ante el poder del capital. Nestle, Danone y otras marcas extraen agua de la tierra mendocina un recurso natural escaso en una provincia árida y pagan cánones ridículos. El negocio es perfecto: agua publica, ganancia privada, legislación dormida. Desde 2017 existen proyectos de ley para implementar regalías hídricas, similares a las petroleras. Pero en la Legislatura, los papeles se empolvan. Porque claro, tocar intereses poderosos siempre resulta incomodo para una política que prefiere la siesta a la soberanía. ¿Y el pueblo? Bien, gracias. Se le exige "cuidar el recurso", se ...